De la región norteamericana: Preguntas para reflexionar
El pan de vida: la pregunta
Durante demasiado tiempo, la vida norteamericana en su conjunto ha estado basada en el exceso material. Representamos el 5 por ciento de la población mundial y consumimos el 25 por ciento de los recursos del planeta. Cuando el pueblo de Israel hizo esto con el maná, se echó a perder (Ex 16.13-21).
¿Cómo perpetuamos la mentira de que la vida abundante significa prosperidad y exceso material, sin importar el precio que tengan que pagar nuestros prójimos? ¿Cómo podemos pasar –quienes tenemos pan suficiente y más que suficiente– de la práctica de siempre querer más “pan” a un hambre profunda del pan de vida? ¿Qué impacto tiene el hecho de estar saciadas y saciados del pan de vida en nuestras provisiones del pan de cada día, no sólo para nosotras y nosotros mismos sino también para nuestros prójimos? ¿Qué es realmente necesario para la vida abundante?
Agua viva (Juan 4.1-26)
Hoy en día, se reconoce el agua limpia y pura como un don milagroso en sí mismo, pero hay quienes la ven como un producto en lugar de un derecho para todas las personas. Por eso, el agua se está convirtiendo en un factor importante en muchos conflictos armados de todo el planeta. Los cambios en las pautas meteorológicas hacen que escasee un recurso que antes era abundante.
¿Cómo puede el agua viva ofrecida por Cristo ayudarnos a resolver los crecientes problemas del acceso al agua limpia y pura?
Como discípulas y discípulos, se nos llama a ser fuentes de esta agua viva que satisfagan a otras personas con los dones de Dios (Jn 4.14).
¿De qué manera podemos en forma individual como iglesias, como comunión, como el cuerpo completo de Cristo en el mundo, vivir juntas y juntos nuestro llamado a ser fuentes de agua viva?
El agua ocupa un lugar destacado en nuestro rito de entrada a la familia cristiana, el santo bautismo.
¿De qué manera el baño en las aguas vivificadoras del bautismo hace evidente nuestra sed humana y la necesidad extrema de la renovación de Dios, a la vez que nos da fuerza y vocación para provocar esa renovación?
El pan de vida (Juan 6.1-71)
“Eres lo que comes” es una expresión común en Norteamérica que nos recuerda que nuestra salud física no es mejor que la calidad de la alimentación que proporcionamos a nuestros cuerpos. “Predica el Evangelio, y si es necesario usa palabras”. Esa frase tan citada de San Francisco nos recuerda que las cosas que hacemos transmiten poderosamente lo que creemos. Los grandes mensajes que nos han llevado a la superrecesión global nos han hecho creer que más es mejor. ¿Cuándo será suficiente? Jesús lo dice claramente, reconociendo que nosotras y nosotros, al igual que las y los primeros discípulos, a veces tardamos en captar el mensaje: “Yo soy (egw eimi [ego eimi]) el pan de vida” (Jn 6.35).
¿Por qué quienes disfrutamos del pan de cada día en exceso, parecemos estar conformes aun cuando nuestras hermanas y nuestros hermanos en la comunión, criaturas amadas de Dios y creadas a su imagen, no tienen nada? ¿Qué podemos aprender unas y unos otros sobre lo que es suficiente? ¿Qué prácticas de nuestra vida y de nuestras comunidades nos ayudan a permanecer en el pan de vida? ¿Cuáles nos entorpecen? ¿De qué forma recibir el pan de vida, con el propio Señor Jesús como nuestro único anfitrión alrededor de la mesa de la sagrada comunión, nos ayuda a afrontar estas preguntas?
La noche en que Jesús caminó sobre el mar (Juan 6.16-21)
La oscuridad es profunda, el viento fuerte, las olas altas y el futuro incierto. Sin embargo, Jesús, la presencia de Dios en medio nuestro y en el mundo, está con nosotras y nosotros: “Yo soy” (egw eimi [ego eimi]), dice. Emanuel, Dios está con nosotras y nosotros –con todas y todos nosotros, hijas e hijos amados de Dios– estamos literalmente en el mismo barco, sin importar nuestras diferencias y desacuerdos, porque el Único mismo permanece en y con nosotras y nosotros.
¿Cómo influye en su vida que Dios esté con nosotras y nosotros? ¿En la comunidad donde vive? ¿En el mundo? ¿En la comunión?
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